TEMA 2- EL DISCURSO ANTROPOLÓGICO Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. LOS SABERES ANTROPOLÓGICO-EDUCATIVOS: MODELOS FILOSÓFICO, BIOLÓGICO Y CULTURAL

 

TEMA 2- EL DISCURSO ANTROPOLÓGICO Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. LOS SABERES ANTROPOLÓGICO-EDUCATIVOS: MODELOS FILOSÓFICO, BIOLÓGICO Y CULTURAL

A) Desarrollo de los aprendizajes conseguidos en cada tema:

Comenzaremos el desarrollo de este tema basándonos en estudiar cómo y de qué manera aprendemos los humanos, para ello debemos comprender primero cómo lo llevamos a cabo, así pues, aprendemos por medio de la observación, vivimos en un mundo donde nos enseñan conocimientos, creencias, valores y actitudes que debemos tomar ante la vida mediante un proceso de transmisión de la cultural.

Podríamos decir que para verlo de manera más clara y real nos basaremos en el caso de Genie, una persona si la tienes encerrada y sin ver acciones y comportamientos no aprende nada, ni habla, ni lee, ni anda… toda persona para aprender debe de ver las conductas en su entorno y que se les enseñe por medio de la repetición a realizar una serie de acciones. Cosas tan simples como hablar, comer, reír, andar… lo aprendemos viendo como lo hacen los demás, luego nos enseñan como se hace y finalmente nosotros mismos vamos probando hasta que lo conseguimos.

Fundamentándonos y basándonos gran parte en el manual de la asignatura de Antropología de la educación diremos que: es un proceso de observación, interiorización y ejecución, un aprendizaje individual que se da cuando se nos da una educación, por medio del recuerdo de las acciones que hemos aprendido podemos seguir repitiéndolas y realizarlas como rutinarias sin necesidad de encontrarnos en el mismo lugar o con las mismas personas, esto es un aspecto clave que nos diferencia de los animales. Aprendemos mediante la educación que se nos da, ya que tenemos la capacidad de la educabilidad, el medio y la información que recibimos de nuestro entorno.

Por todo esto, el ser humano aprende por la necesidad que tiene de adaptación al medio y a su entorno, este deberá transformar sus interpretaciones en símbolos que le permitirán adaptarse ya que el contexto siempre cambia y va variando, por medio de esta educación será capaz de realizar las acciones pertinentes para el entorno en el que se encuentre.

A la hora de fundamentar en cómo aprendemos, podemos buscar evidencias por medio de la antropología, más concretamente de la de corte filosófico y el empírico positivo. Un autor del que vemos ideas muy importantes es:  Pérez Alonso-Geta, P (2011) en su texto Temas de antropología de la educación. Capítulo 2. En este texto encontraremos que las dos son muy importantes, pero tiene diversos asuntos que las diferencias muy importantes, algunos de ellos diremos que son:

La antropología de corte filosófico busca lo unitario del ser humano y ello conlleva basarnos en la racionalidad, su característica más definitoria, se tienen diversas categorizaciones de lo considerado como humano y se diferencia al ser humano de lo animal por su racionalidad, aun así, se encuentra lejos de comprender al ser humano en todas sus dimensiones.

Mientras que desde una antropología empírico positiva se engloba y se ha desarrollado desde un campo que une todas las ciencias sociales y a algunas de la naturaleza, se tienen dos ramas fundamentales, la antropología física y psicobiológica y la antropología social y cultural.

La antropología física biológica es clave para comprender estos asuntos y esta se ha ocupado de clasificar las razas, de establecer los tipos de acuerdo a unas características como son sus rasgos físicos, color, tamaño según estas características físicas medibles.

En conclusión, tienen distinta finalidad, la filosófica no alcanza a conocer al ser humano en plenitud y la empírica positiva tiene muchos enfoques donde basarse.

 A la hora de buscar cómo aprende el ser humano, más concretamente en la antropología de la educación podemos realizar diversas investigaciones para llegar más a fondo, apoyándonos en las antropologías de corte filosófico y empírico positiva vistas anteriormente, así como los diversos tipos de investigación existentes, lo hemos conocido de manera teórica y ahora vamos a verlo de manera práctica y real. Dos ejemplos que propongo son:

 En primer lugar, queremos ver e indagar cómo actúa un niño con el síndrome de Asperger en una clase, para ello realizaremos una investigación de corte filosófico ya que podremos ver desde una perspectiva fenomenológica como entienden el lenguaje corporal y cómo actúan antes estos estímulos para así poderles ayudar.  

En segundo lugar, queremos investigar una clase donde se están teniendo una gran cantidad de problemas entre el alumnado debido a las redes sociales y los programas de realidad virtual. Para comprender las causas de este suceso realizaremos una investigación exploratoria ya que existen muy pocos conocimientos y estudios sobre los temas a tratar. Buscaremos porque se llega a estas situaciones, si utilizan de manera errónea los medios tecnológicos y como podremos actuar para frenarlo.

Finalmente decir, que todas las corrientes vistas, los diferentes tipos de antropologías e investigaciones y como punto clave la pregunta de cómo aprendemos los seres humanos son pilares fundamentales en nuestro trabajo diario como educadoras sociales son una gran parte donde vamos a desarrollar nuestra labor y es todo muy importante conocerlo y trabajarlo.

B) Implicaciones educativas para tu futuro profesional

En esta segunda aventura nos ha sido un poco más sencillo que la primera el saber cómo ponernos a trabajar en grupo. Esta aventura nos ha servido fundamentalmente para comprender ideas fundamentales de este tema y sobre todo para aprender unas de otras. Hemos tenido que leer un texto y luego realizar una tertulia entre las integrantes de nuestro grupo. La dinámica que seguimos fue que una participante del grupo comentaba alguna duda que tenía y partíamos de ahí, al resolverle esta pregunta íbamos hilando con las demás dudas de las compañeras o bien puntualizaciones sobre cosas importantes que veíamos. contesten mis compañeras, sino que también al crearlas nosotras aprender a responderlas nosotras mismas. 

Ha sido una actividad un poco teórica comparada con la anterior y de la que hemos tenido escaso tiempo, pero a pesar de ello hemos sabido mejorar nuestra capacidad de diálogo y aprendizaje de conceptos teóricos del tema, hemos aprendido a contar como hemos aprendido los conceptos y muy importante a compartir nuestras dudas con las compañeras para así aprender unas de otras. Hemos aprendido a trabajar de manera diferente y a la vez conceptos del tema, ha sido interesante.

 BIBLIOGRAFÍA:

*Pérez Alonso-Geta, P (2011) en su texto Temas de antropología de la educaciónTirant lo Blanch.
* Manual de la asignatura Antropología de la Educación. Pérez, PM (2011) Temas de antropología de la educación. Tirant lo blanch. Valencia. Capítulo 2(pp. 63-92)
Aventura Antropos (2021) Antropología de la educación aventura 2 [Podcast]. Ivoox. https://www.ivoox.com/2-aventura-castellano-audios-mp3_rf_47161582_1.html



 

 

 

 


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